現(xiàn)在，很多人認(rèn)同“性格決定命運(yùn)”這樣的觀點(diǎn)。那么性格是什么，它又是怎樣形成的，對(duì)人生究竟有哪些影響，按照現(xiàn)代心理學(xué)的觀點(diǎn)，它是一個(gè)人的個(gè)性的重要組成部分。它一半由先天決定，取決于遺傳，另一半則受后天的影響。說白了，就是后天環(huán)境的影響。性格帶有價(jià)值觀的成分，性格一旦形成，就具有相對(duì)的穩(wěn)定性，并在很大程度上影響著一個(gè)人的命運(yùn)。中國古代對(duì)人的才干和性格的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行過非常詳盡的論述，盡管它不像西方心理學(xué)那樣進(jìn)行量化分析，但是卻分析得辯證有理。劉邵《人物志》上有這么一段話，很值得我們?cè)诜治鲎约汉陀萌藭r(shí)參考：
　　“歷直剛毅，材在矯正，失在微訐。柔順安恕，美在寬容，失在少?zèng)Q。雄悍桀健，任在膽烈，失在多忌。精良畏慎，善在恭謹(jǐn)，失在多疑。強(qiáng)楷堅(jiān)勁，用在楨干，失在專固。論辯理繹，能在釋結(jié)，失在流宕。普博周治，崇在裕覆，失在溷濁。清介廉潔，節(jié)在儉固，失在拘局。體動(dòng)磊硌，業(yè)在攀躋，失在疏越。沈靜審密，精在元微，失在遲懦。樸露徑盡，質(zhì)在中誠，失在不微。多智韜情，權(quán)在謀略，失在依違?！?br />　　其大意是說：那種剛正的人，用在矯正歪風(fēng)邪氣上是塊好材料，但容易過分注意別人的隱私；柔順的人，其優(yōu)點(diǎn)是待人寬厚，但容易優(yōu)柔寡斷；剛烈的漢子，可以讓他做沖鋒的干將，但在與人相處中，則由于太好斗而處理不好人際關(guān)系；謹(jǐn)慎仔細(xì)的人，辦事敬業(yè)認(rèn)真，卻容易因多疑而誤事；意志堅(jiān)強(qiáng)的人，的確是棟梁之才，但在團(tuán)隊(duì)中容易專斷；思維敏捷的善辯之人，能一語中的，揭開疙瘩，但因辯來辯去，容易流于形式；那種希望關(guān)照到每個(gè)方面的人，有點(diǎn)像完美主義者，優(yōu)點(diǎn)是周到全面，但實(shí)際很難做到，結(jié)果卻導(dǎo)致輕重不分，一片混濁；過分清廉的人，當(dāng)然值得贊美了，但在場(chǎng)面上則過于拘謹(jǐn)了；敢于開拓的人，志在不斷超越，但也容易在前進(jìn)中產(chǎn)生失誤；考慮問題非常冷靜縝密的人，非常關(guān)注細(xì)節(jié)，卻會(huì)因膽小而遲疑；樸實(shí)的人，的確待人真誠，卻不會(huì)在激烈的斗爭(zhēng)中去細(xì)微地觀察人和事，容易上當(dāng)；而那種智多星式的人物，出謀劃策的確是高人一籌，但這種人為了達(dá)到目的可能會(huì)違背道德常情。上述這段話對(duì)每一種性格的優(yōu)劣都進(jìn)行了辯證的分析。應(yīng)該說人的性格猶如一枚硬幣的兩面，從這面看是優(yōu)點(diǎn)，從另外一面看就成了缺點(diǎn)，這可以說是我們中國較早的心理模型吧。因此，我們每個(gè)人都要清醒地看待和利用自己的優(yōu)勢(shì)，規(guī)避并克服自己的劣勢(shì)。
　　后來人們根據(jù)歷史的經(jīng)驗(yàn)，也對(duì)不同的性格對(duì)命運(yùn)的影響進(jìn)行了闡述。
　　比如性格中庸大度的人，他們具有儒家的深邃，道家的機(jī)敏，法家的冷酷，兵家的兇險(xiǎn)，縱橫家的功利，陰陽家的神秘。用四個(gè)字來概括，就是慈、忍、殘、變。這種人看似無性格，實(shí)際上是諸家思想的活用，他們不成功，還會(huì)有哪種性格的人能成功呢？如曾國藩，能方則方，能圓則圓，就是因性格而改變命運(yùn)的人。值得一提的是曾國藩?jiǎng)側(cè)?、方圓兼濟(jì)的性格也不是天生的，而是經(jīng)過讀書、實(shí)踐錘煉而得。
　　至于性格狹隘偏激的人，表現(xiàn)在心胸、氣量和見識(shí)方面，他們見識(shí)淺薄，嫉妒、愛攻擊等毛病都是這種性格的表現(xiàn)。這種人往往表現(xiàn)得不能容忍，誠如古人所云“量隨識(shí)長。然有人識(shí)長而量未長，何也，實(shí)識(shí)未至也”。說明了一個(gè)人的學(xué)問與其胸懷以及道德品質(zhì)并不成正比，古今中外，我們發(fā)現(xiàn)不少這樣的人，其才智越高，可能帶來的危害也越大，但最終他們不是落個(gè)孤家寡人的境地就是留個(gè)千古罵名。
　　至于優(yōu)柔懦弱的人，優(yōu)柔指的是能謀不能斷，常常見諸于一些技術(shù)型的人，他們擅長分析，卻缺乏膽量，當(dāng)斷不斷，反受其亂。懦弱，是既無謀亦無斷。這種人往往錯(cuò)過機(jī)會(huì)，以悲劇結(jié)局，如歷史上的韓信和光緒。
　　對(duì)于性格謹(jǐn)慎精細(xì)的人，對(duì)這種性格要作一分為二的分析。有人太過于謹(jǐn)慎，錯(cuò)過機(jī)會(huì)，如歷史上真實(shí)的諸葛亮，行事過于謹(jǐn)慎，結(jié)果錯(cuò)過幾次伐魏的時(shí)機(jī)，而有人則進(jìn)可取，退可守，做到萬無一失。正所謂“諸葛一生唯謹(jǐn)慎，呂端大事不糊涂”。
    還有一種是性格狡詐多變的人，他們不受道德規(guī)范的約束，為所欲為，又善于偽裝，他們工于心計(jì)，易于成功，但他們留給后人的是虛偽、奸詐，令人防不勝防。西方對(duì)這種人稱之為“馬基雅維利主義者”，我們?cè)诤竺娴闹\略篇里再詳細(xì)論述。
　　正由于性格對(duì)命運(yùn)的重要影響，所以要改善目前的生存狀態(tài)，成功地規(guī)劃設(shè)計(jì)好自己的人生，不僅僅要提高自己的實(shí)力，如業(yè)務(wù)能力、學(xué)歷，更重要的是改造自己的性格。因?yàn)橐淖儸F(xiàn)狀，就得改變自己；要改變自己，先得改變我們看待外界的觀點(diǎn)。觀念是態(tài)度與行為的根本，觀念決定行為，行為形成習(xí)慣，而習(xí)慣左右著我們的成敗，成功其實(shí)是習(xí)慣使然。馬斯洛也說：你的心若改變，態(tài)度則會(huì)改變，態(tài)度改變則習(xí)慣改變，習(xí)慣改變則性格改變，性格改變則人生改變。
　　每個(gè)人都養(yǎng)成了各自的習(xí)慣，習(xí)慣從本質(zhì)上反映了一個(gè)人的內(nèi)涵和素質(zhì)，而成功者恰恰就是在人生的歷程中，不斷反思自己，不斷揚(yáng)棄個(gè)人習(xí)慣中的一個(gè)個(gè)壞毛病，不斷總結(jié)提高自身水平，所以才能一步一步走向成功。